Las Moscas campeón !!!

Reproducimos una muy buena noticia que nos ha hecho llegar Viviana Heinse:

El día 14 de diciembre pasado, un grupo de chicos de nuestro pueblo nos ha representado, y de la mejor manera: saliendo campeones en el Primer Encuentro Deportivo de Juntas de Gobierno de la Provincia de Entre Ríos, realizado en la ciudad de Paraná.

[Clickeá sobre la imagen para agrandar]

Los chicos, de las categorías '96 y '97, fueron convocados para jugar al fútbol por el señor Lorenzo Rotela, presidente de la Junta de Gobierno local, y tuvieron la alegría, que luego contagiaron a todo el pueblo, de salir en el primer lugar, trayéndose cada uno de los niños una medalla y un hermoso trofeo que quedará en la Junta de Gobierno.
Ojalá sigamos así, pudiendo ser bien representados y sobre todo tenidos en cuenta para estos eventos, ya que solo se han elegido dos pueblos de cada departamento, entre ellos afortunadamente el nuestro.

FELICITACIONES, CHICOS !!!
Dale campeón, dale campeón...

LEER MÁS...

El encuentro mosquero en Buenos Aires

César Henderson nos comenta sobre el Primer Encuentro Mosquero y de Amigos del Pueblo en Buenos Aires, realizado en Villa Ballester el pasado Domingo 9 de Diciembre.

Hubo almuerzo y luego música nuestra, con varios artistas invitados: de Las Moscas, Pablo Gómez; luego el dúo Pedro y José, autores del himno a Las Moscas, una chamarrita llamada "A mi pueblo". Además hubo varios músicos amigos: Raulito Videla y su conjunto, Martín Lubezni con el Gurí Entrerriano y también las guitarras bonaerenses. Estuvo a cargo de la animación Oscar Andrilli, encargado de prensa y difusión de la Fundación, y a la vez conductor del programa "Entrerrianía", que se emite todos los lunes de 15:00 a 17:00 horas por la emisora AM 1170 Radio Mi País de Hurlingham y nos une a todos los entrerrianos.También nos comunicamos con el padre Leiva, y lo sacamos al aire durante el encuentro. Las palabras de apertura estuvieron a cargo de quién les escribe, secretario de la Fundación, y fueron éstas:
"Muchas veces la suerte golpea a tu puerta, muchas veces a la suerte no la tomamos por temor a lo desconocido o a lo que puede venir. También sabemos que las cosas ocurren y por algo se dan. "El tiempo pasa, nos vamos poniendo viejos", reza una canción. Si lo dejamos pasar sin actuar nos ponemos viejos más rápido y el que no hace algo vive menos, porque no le puede contar a nadie "quien me quita lo bailado" si no bailó nunca. Así ocurrió en nuestro pueblo, fuimos poco combativos, nos dimos cuenta de que no pasaba nada y nos fuimos. Otra canción reza: "ya mis amigos se fueron casi todos y los otros partirán después que yo". Recordemos las palabras de doña Ofelia -la directora de carácter fuerte, ¿se acuerdan?- cuando para los cien años de la escuela en el 2005, dijo: "Me fui hace más de veinte años, vengo y encuentro al pueblo mucho más descuidado, más feo y sin adelantos, peor que cuando me fui. ¿Qué hacen las autoridades? Claro, echarle la culpa a los políticos o al otro es más fácil, esconderse, y es una excusa para tapar nuestras culpas de no haber intentado nada o tener más huevos para enfrentar lo difícil. Pero -ese pero- que nos hace pensar -en recuerdos- en ¿si lo intentamos?.
-Y sí, ¿qué te parece?
-Sí.
Alguna vez alguien tiene que recordar el pasado para pensar en un futuro mejor. Sí, mosqueros y amigos del pueblo, eso es lo que desde aquí HOY se empieza. La realización de éste, el primer encuentro de residentes mosqueros y amigos del pueblo en Buenos Aires, en un hecho que va a marcar el principio del camino. Sí, porque hoy se dio el primer paso para la recuperación de nuestro pueblito. Ojalá nunca dejemos de ser pueblito, por su forma de vida, donde nos conocemos todos, saludamos a todos y nos vemos todos, todos los días. Dios quiera que sigamos viviendo en Las Moscas. Podemos estar en contacto diario y permanente con quienes viven lejos, con el teléfono alcanza; pero no va servir de nada si nos quedamos viendo como pasa el tiempo y cada vez hay más mosqueros que se van a intentar otra suerte, porque no se los puede contener, hay que criar gurises, darles de comer y no tenemos con qué retenerlos. Pero ¡ojo!, eso fue hasta hoy. Cuando el 22 de julio pasado en la casa de Carlos Stur a unos soñadores y entusiastas se les ocurrió: "Vamos a salvar el pueblo" y estuvieron todos de acuerdo, y ya se pusieron a ver como hacemos, y creamos LA FUNDACIÓN LUCHEMOS POR LAS MOSCAS. El día del último reencuentro mosquero se tiraron algunos nombres como para integrar una mesa directiva y definitivamente en una reunión convocada de apuro, diríamos muy apurada, ya que en menos de tres horas estuvimos reunidos, mosqueros de aquí y de allá a orillas del Río Paranacito, el 11 de Noviembre se le pusieron nombres y quedó integrada de la siguiente forma:

Presidente: Ernesto César "Chiquito" Ledesma, nacido en Las Moscas, hijo de Gorgoño y Dora, se tuvo que ir en 1975 y vive en San Martin, Buenos Aires.
Vicepresidente: Carlos Stur, hijo del Chengo, nacido en Las Moscas y se tuvo que ir en 1969. Vive en Tigre.
Tesorero: Daniel "Gato" Grassetti, hijo de Raúl y Beatríz, nacido en Las Moscas- y se tuvo que ir en 1986. Vive en Garín.
Protesorera: Gloria Maidana, nacida en Villaguay y vive en Tigre.
Secretario: César "Sarango" Henderson, hijo de Román y la Negra Rotela, vive en Las Moscas.
Prosecretario: José "Josengo" Díaz, nacido en Las Moscas, se tuvo que ir en 1966 y vive en Castelar.
Vocales: Juan Vázquez, nacido en Las Moscas, se tuvo que ir en 1978 y hoy vive en José C. Paz.
Carmen Sosa, nacida en Villarrica (Paraguay) y vive en San Martin.
Horacio Rondán, hijo de Pirulo e Isabel Lacuadra, nacido en Las Moscas y se tuvo que ir en 1975 y vive en 3 de Febrero.
Hugo Coronel, nacido en San Isidro y vive en Moreno.
Revisores de cuentas: Mónica Almada, hija de Fiche y Dionisia, nació y vive en Las Moscas y Ricardo "El Nene" Solano, hijo del Negro Solano, nacido en Las Moscas, se tuvo que ir en 1999 y vive en Aluminé (Neuquén).
Encargado de prensa y difusión: Oscar Andrilli, hijo del Chente, nacido en Diamante, vivió en Las Moscas y actualmente vive en Hurlingham.

Sí, se creó esta asociación sin fines de lucro llamada FUNDACIÓN LUCHEMOS POR LAS MOSCAS, que tendrá por finalidad luchar por la no desaparición del pueblo, luchar hasta el cansancio para torcer nuestro destino, luchar sin prisa pero sin pausa para su engrandecimiento, para que los pobladores puedan tener acceso a iguales condiciones de vida como todos los argentinos y para que los de aquí como los de allá no tengamos diferencias. Al contrario, estamos en un mismo país, defendemos la entrerrianía, pero somos por sobre cualquier piedra que nos quieran poner en el camino -sí, por sobre todo- MOSQUEROS...
Tengo aquí en mis manos una foto del año 1970, del equipo de fútbol. Ya a tres jugadores no los tenemos entre nosotros, el silencio es el homenaje común de todos... No, mejor le brindamos un fuerte aplauso a MARTO, a FICHE y a PINA. ¿Por qué muestro esto? Porque fue el último año que hubo fútbol oficial en el pueblo -saquen la cuenta- Treinta y siete años !!!. Eso demuestra que ni siquiera fuimos capaces de hacer buenos jugadores, dirigentes, ni tener instituciones para contener a la juventud.
Amigos, con recordar el pasado no hacemos más que entristecernos. Se debe recordar el pasado, pero PARA PENSAR EN UN FUTURO MEJOR".
Luego hizo uso de la palabra el flamante Presidente, "Chiquito" Ledesma. Sus palabras fueron las siguientes:
"Queridos mosqueros, hoy veo con mucha emoción que, después de mucho tiempo los hijos del pueblo de Las Moscas nos hemos puesto de pie por esta noble causa, la de empezar a luchar por nuestro pueblo, todos unidos. De los integrantes de la mesa directiva solo dos personas residen en Las Moscas; los demás residimos muy lejos, pero somos los que más vemos con preocupación como cada vez que se visita el pueblo, su lenta decadencia, por ello es que invitamos a todos los voluntarios para evitar su caída y contribuir a levantarlo, hacerlo productivo y floreciente. Toda persona que se sume al registro de adherentes sabrá desde el principio que debe sumar voluntad, disposición y buenas intenciones.
La Fundación Luchemos por Las Moscas tiene la finalidad de bregar por la no desaparición del pueblo, luchar sin prisa pero sin pausa para su engrandecimiento, que sus habitantes puedan acceder a similares condiciones de vida a las de todos los argentinos. Los adherentes a esta lucha comprometen su voluntad y esfuerzo sin aspirar a logros ni beneficios económicos personales, solo la alegre esperanza de ver a Las Moscas como lo que nunca debió dejar de ser, una población con sus integrantes mirando hacia un futuro venturoso y progresista. Gracias por sumarse a esta patriada."
Por este medio saludamos a todos los mosqueros del mundo, pero además agradecemos a quienes hicieron posible este primer encuentro para lanzar oficialmente la Fundación y anónimamente han colaborado, desde arreglar el salón, hacer las tarjetas, mozos, asadores; para no olvidar, simplemente un gracias para todos.
Desde Las Moscas también partió una combi con un pequeño contingente de mosqueros a las 5:30 horas, regresando desde Buenos Aires a las 18:30 horas.

César

LEER MÁS...

El perro

Compartimos una anécdota enviada por Edgardo Edelcopp:

Hola mosqueros, como están. No es novedad que el pueblo está plagado de cuentos y anécdotas.
Hoy voy a contar una que transcurrió delante de mis ojos, allá por los años '80. Cuando uno necesitaba algún material para la escuela no quedaba otra que ir a la mercería de las hermanas Pioli.

[Clickeá sobre la imagen para agrandar]

Estando dentro del comercio comprando algún que otro mapa o papel crepé, entró una chica del pueblo, Mariela, seguida por su perro. Ante la visita del can la Bocha, a quién nunca había visto yo tan enojada, le dijo "por favor sacalo", cosa que Mariela procedió a hacer, pero todo estalló cuando nombró a su perro para obligarlo a salir, no sé si el nombre era Miguel o Juan, la cosa es que era un nombre de persona aplicado a un perro.
Para la Bocha fue todo un insulto y un pecado grave. Tremenda discusión se armó, y todo por el nombre del perro.
Hoy en día no hay perro que no tenga nombre de persona, los "Bobis" y los "Malevo" quedaron en el recuerdo.
Mariela lo hizo antes que nadie.
Saludos, otro día seguimos.

Edgardo

LEER MÁS...

Ayudennos

Sí, nuestro grito es "AYUDENNOS".
Algunos mosqueros desparramados por el mundo y algunos residentes en el pueblo, preocupados por nuestro porvenir, hemos conformado esto para empezar a TORCER NUESTRO DESTINO, que lento pero sin pausa va despoblando la zona. Esto se debe a que los oriundos de aquí no fuimos capaces de encontrar ideas para realizar emprendimientos locales con la finalidad de retener a quienes al no tener un claro futuro se tuvieron que ir; hoy por suerte algunos empezaron a pensar en romper ciertos esquemas: el 22 de Julio pasado se tiró esta idea y luego de idas y vueltas, finalmente el 11 de Noviembre se le dió forma a esta agrupación llamada FUNDACIÓN LUCHEMOS POR LAS MOSCAS, asociación civil sin fines de lucro, la cual para dar el anuncio oficial hará un almuerzo el día 9 de Diciembre próximo en el club Danubio de Villa Ballester, Buenos Aires. A partir de allí se convoca a todos los mosqueros, mosqueras y amigos del pueblo a colaborar en esta patriada, sin distinción de razas ni religiones. Para entrar se necesita buena volundad, desinterés, vocación de servicio y amor a lo vivido, especialmente en la infancia y juventud.
Sí, a nuestro grito lo haremos sentir bien fuerte no sólo en el país sino en el mundo. Para comunicarse con la FUNDACIÓN se puede escribir a estos correos electrónicos: grassetti.dp@pg.com, romi_pioja25@hotmail.com y sarango@viguay.com.ar y dejar su dirección o teléfono.
Somos sólo un grupo de rebeldes, soñadores y por qué no, entusiastas. Creemos en la lucha sin miedo a los negativos. Se sabe, las críticas es lo primero en recibir, pero no importa, es en la suma de errores y aciertos donde se juzga el valor de una gestión y no en la falta de errores de quien NUNCA intentó NADA.
Nuestra sede provisoria está en Tigre, provincia de Buenos Aires, en el domicilio de Carlos Stur.
Saludos a los mosqueros del mundo.

Atentamente.

César Henderson - Secretario
Mónica Almada - Revisora de Cuentas

LEER MÁS...

Recorriendo el pueblo

Compartimos con ustedes los siguientes videos, que fueron enviados por Daniel Baccón:

En el primer video se ve en un principio la casa que era de Hugo Elizabelar y a continuación la casa donde vivía mi abuelo materno, don Luis Pioli, en la cuál yo pasaba muchos dias en las vacaciones.

En el segundo video está la iglesia, donde tomé mi primera y segunda comunión. Después de muchos años, regresé a ese lugar como parte de mi actividad laboral, para armar el tinglado que se ve a un costado de la capilla.
Tercer video: el día 30 de enero de 1968 nacía en este hospital quien les escribe, pesando nada más que 5,600 kg., jeje.

En el cuarto video se ve el cementerio de Las Moscas, donde se encuentran sepultados algunos de mis familiares.

En el quinto: nuevamente la casa de mi abuelo.

El sexto: en ese video se ve el pueblo viniendo desde "la altura", pasando por "el centro" y finalmente llegando al lugar de reunión del Reencuentro Mosquero al lado de la estación del ferrocarril.

Un séptimo video empieza desde la vía, pasa por delante de la Junta de Gobierno y la escuela, el centro, dobla en la calle donde estaba el bar de don Klug, pasa por delante de la ex-panadería de Solano, luego por lo de "las Pioli", la casa de Agustín Denning, doblando en el Fondo Comunal y regresando por la calle de atrás.

Recorriendo el pueblo

Es todo por el momento. Saludos.

Daniel Baccón

LEER MÁS...

Comunicaciones

Gustavo Baccón nos envía lo siguiente:

Por allá por el '70, entre el hijo de "Tito" Pioli y el de don Agustín Dening, calle de por medio, se estableció una comunicación extremadamente novedosa: un intercomunicador…
Después se vieron esos aparatos en cada oficina de las grandes ciudades. Parecían un portero eléctrico: uno pulsaba un botón, del otro lado sonaba un timbre, se ponía la boca frente a un micrófono y comenzaba una charla de va y viene…
Mucho antes (tal cuál yo lo relato en un capítulo de mi libro "Cazadores…"), "Toto" Collet ya había construido una "radio a galena", un artefacto que permitía escuchar, sin pilas ni ningún elemento que le proveyera de energía, en el silencio de la noche a las pocas radios de amplitud modulada que existían por la zona por el mil novecientos treinta y tantos.
Estos intentos comunicativos en la región tuvieron el pasado sábado 10 de Noviembre de este 2007 un coronamiento digno de los tiempos que vivimos: en Villa Domínguez se inauguró una emisora de Frecuencia Modulada (que venía funcionando desde hace más de una decena de años de manera informal) pero ahora con sus papeles reglamentarios y mediante una subvención del mismo Comité Federal de Radiodifusión (COMFER).
Este avance, si logra ser comprendido por los comerciantes de la zona, permitirá un gran radio de acción, donde se encuentra perfectamente Las Moscas, y tener así un canal de expresión prácticamente local…

[Clickeá sobre la imagen para agrandar]

Don Eleodoro Padlog, desde la comisión directiva de la Cooperativa de Agua y otros Servicios de Villa Domínguez, mi amigo Pablo García, Robín y una media docena de chicos del pueblo ponen en marcha el sueño de romper el silencio, ese que tanto apabulla a veces y que nos obliga a marchar en busca de ruidos a las grandes ciudades; ruidos que en la mayoría de los casos terminan siendo interferencias provocadas por el hacinamiento y la falta de aire y sol que tanto abundan en nuestros queridos pueblos…

[Clickeá sobre la imagen para agrandar]

Mucha suerte. Éxitos, tal cual el nombre de vuestra FM; y a los mosqueros: a escuchar y participar en el 101.1 que es bien nuestra, allí nomas… de Villa Domínguez…

Gustavo Baccón

LEER MÁS...

El ingeniero Sajaroff (segunda parte)

El ingeniero pudo encontrar pronto alivio en las tareas del campo que había adquirido, a las que se dedicó con la pasión y el entusiasmo que lo caracterizarían siempre, pero sin abandonar del todo sus hábitos del playboy de su juventud, ya que continuó practicando gimnasia y haciendo largas caminatas todas las mañanas, pero ¿qué pasaba con ella...?
En cambio Olga, su mujer, no encontraba consuelo a pesar de la felicidad que sentía por compartir el amor de su compañero. Cerraba los ojos y evocaba su fiesta de casamiento, su luna de miel recorriendo Europa, sus amigas, vestidos, fiestas, sus estudios y sobre todo su familia que no sabía si volvería a ver, y cuando los volvía a abrir le parecía estar viviendo una pesadilla. Había momentos en que creía no poder seguir tolerando esa terrible situación y se tiraba a llorar sobre su cama, hasta que Katia, la joven sirvienta rusa, la sorprendía, sin saber cómo consolarla. Al verla, la joven señora se echaba en sus brazos, buscando refugio para su tristeza y cuando escuchaba a Katia contando sus experiencias en la aldea de la que provenía, dejaba atrás sus penas e intentaba calmarla...
Los años pasaron y Olga comenzó a aceptar su nueva situación, sobre todo con la llegada de los tres hijos y gracias a la enorme ayuda que recibió de sus cuñados, especialmente la de Yarcho, que la entrenó para ser una buena enfermera, de modo tal que mucha gente de la colonia acudía a ella cuando sufrían un accidente o se les infectaba una herida, y en esas ocasiones el amplio comedor se convertía en sala de primeros auxilios, y si después de ello la situación lo ameritaba, los pacientes eran enviados al hospital de Domínguez o al de San Gregorio.
Otra de sus tareas fue la creación de la Sociedad de Beneficencia del pueblo, en la que ocupó el puesto de tesorera. Las asociadas pagaban 10 centavos por mes, y con esa cuota se daba ayuda a las mujeres que perdían a sus maridos, a las familias que por no haber podido pagar la mensualidad del campo corrían el peligro de ser desalojadas, reunir el dinero para la dote de las muchachas sin medios económicos para casarse y hasta organizar el entierro de los colonos que huyendo de la muerte en la lejana aldea, la habían encontrado en el ignoto país que el destino les había señalado.
No sólo se especializó en atender las dolencias de sus congéneres, sino que se dedicó al tratamiento de animales enfermos de carbunclo, peste que se contagiaba a través de las moscas y que terminaba con la vida de los atacados, lo que hizo que muchos campesinos, conociendo su habilidad, llevaran la hacienda para que la curara.
Gracias al impulso del Fondo se organizaron bailes en el salón de la escuela judía, seguido muchas veces por el recitado de poemas en ruso. Se ocupó también de la organización de la biblioteca, en la que no faltaron los grandes autores rusos.
Del mismo modo como lo había hecho Yarcho, su casa se constituyó en el refugio de muchos que habían escapado de Rusia después del fracaso de la Revolución de 1905, que se quedaban a vivir en el hogar de los Sajaroff por largo tiempo.
Por otra parte, la familia seguía siendo un hogar ruso, sin haberse asimilado del todo al nuevo lugar ya que en el mismo no se hablaba ídish sino el ruso, idioma utilizado por sus padres y que había sido siempre el de su niñez y juventud. Sin embargo un nuevo elemento se había incorporado a sus vidas: el mate, que se sorbía con un pedacito de azúcar en la boca, del mismo modo como se hacía con el vaso de té, acompañado por un platito de dulce casero hecho por la dueña de casa.
Otro de los hábitos que Miguel había adoptado era recorrer "La Granjita" acompañado de su infusión favorita, cebada por algún peón que trataba de alcanzarlo, casi siempre sin éxito, por lo cual después de un largo rato desistía de su intento y el mate terminaba en el bolsillo del dueño de casa.
Fue un hombre fundamentalmente bueno y generoso y en lugar de que sus hijos aprendieran los principios del Talmud, no se cansaba de repetir a ellos y a todo aquel que quisiera escucharlo "que a Dios no había que buscarlo en el cielo, sino dentro de sí y que cuando hacía un bien sentía a Dios en su interior" y como él era incapaz de tener actos de maldad, tampoco la creía posible en la naturaleza humana, al punto que si se le comunicaba que habían robado alguna vaca, le aconsejaba al denunciante que se llevara la carne y dejara el cuero, en caso de encontrarse con el animal.
A pesar de no ser un hombre religioso, por formación o convicciones propias, respetaba a los que la profesaban y como dice Efroim Elstein, ex presidente del Fondo Comunal:
"El día sábado iba a la sinagoga, pero no iba a rezar. Cuando los otros terminaban el rezo, él los reunía y les hablaba de la cooperativa. Daba gusto escucharlo. Ya no hay hombres como él en el movimiento cooperativo...".
No dudó en criar a sus hijos como verdaderos argentinos y a pesar de no haber solicitado nunca la Carta de Ciudadanía, mereció formar parte en vida del Archivo General San Martín de la Nación.
El ingeniero agrónomo se había convertido en colono, aunque sostenía que "todo trabajo agrario realizado por el agricultor o el ganadero debía acompañarse para lograr su éxito por una superestructura social que lo haga moderadamente humano".
Sin estar afiliado a ningún partido, su socialismo estaba bastante cerca del anarquismo, ya que reconocía sólo las leyes del ser humano y no las legisladas por el gobierno y la policía.
No acostumbraba a escribir los discursos que dirigía al público que concurría a la cooperativa, pero su ejemplo de vida y sus ideales fueron tan fuertes que bastaron para crear un cuerpo de hombres dispuestos a emprender su misma lucha, y sin embargo a pesar de todos los inconvenientes y de las desilusiones no perdía la esperanza de no morirse sin llegar a ver una sociedad "libre, generosa y honesta".
Sin embargo, nada mejor para entender su personalidad con la transcripción del discurso que pronunció en el primer Congreso de Cooperativas Agrícolas realizado en Entre Ríos en 1913:
"La vida del hombre gira alrededor de dos polos opuestos. Por un lado 'amarás a tu prójimo como a ti mismo' y por el otro la lucha por la existencia según la cual el hombre es el lobo del hombre, un lobo hambriento para sus semejantes como reza el proverbio latino. ¿Cómo es entonces la conducta que debemos seguir en este mundo? ¿Somos verdaderos hermanos y por consiguiente debemos amarnos, o debemos estar a la defensiva y mostrar los dientes? Es indudable que el sufrimiento humano debe tender a extirpar de nosotros el lobo... Debemos trabajar por el bienestar general... Debemos realizar día tras día obras de bien y al mismo tiempo trabajamos también por el bienestar general... En esto consiste el ideal de la cooperación de la sociedad futura a la que a diferencia de la sociedad comercial no le interesa la especulación ni ambiciona obtener una ganancia cada vez mayor".
Toda su actuación fue transparente y hasta era capaz de comentar sus propios fracasos para ser discutidos por la Comisión Directiva de la institución que él presidía.
Cualquier situación desgraciada que vivía el campesinado era compartida por él y una de las anécdotas que se cuentan al respecto es que en una ocasión en que el campo había sido azotado por uno de los peores fenómenos climáticos, el de la sequía, resultado de la falta de lluvias, en la que murieron animales y sus crías, se secaron las siembras y los árboles, mientras que al mismo tiempo los niños no pudieron ser alimentados por la imposibilidad de ordeñar las vacas, don Miguel tomó las riendas del desastre una vez más y acompañado por la gente de la Cooperativa de Bernasconi hizo un recorrido por la campiña y observando los rostros famélicos de los campesinos, sus campos cubiertos de cadáveres de vacas, y a su lado los terneros casi muertos de hambre mugiendo desesperados, no pudo evitar sumirse en la desesperación y ante ese espectáculo reunió una gran asamblea para esa misma tarde, a la que asistieron gran número de adherentes a la Federación Agraria y mientras cada uno de ellos expuso sus problemas, como la falta de artículos de primera necesidad para poder mantener a la familia, la imposibilidad de ejecutar medidas extremas como el traslado de los animales a lugares lejanos de la catástrofe para salvarlos del desastre, se encontraban ante el insalvable inconveniente de no tener dinero para hacer frente a ese gasto. Escuchando a los hombres exponiendo sus desgracias y a las mujeres que los acompañaban prorrumpiendo en llanto, los presentes, conmovidos ante semejante situación, se sintieron impotentes, sin saber cómo ayudarlos. Sin embargo, orientados por ese gran hombre, se unieron una vez más ejerciendo el verdadero sentido de la cooperación y esbozaron proyectos para solicitar créditos al Banco Nacional de Villaguay y a la empresa colonizadora. En medio de ese accionar don Miguel pidió la palabra y comenzó a describir, con lágrimas en los ojos, lo que había visto en su recorrido hasta llegar al lugar de la reunión, solicitando a los allí presentes, que habían tenido la suerte de salvarse de la sequía, que colaboraran con semillas, instrumentos de labranza, alimentos y bolsas de trigo para ayudar a sus compañeros en desgracia. Sus palabras fueron recibidas con total aprobación y se llevó a cabo lo solicitado. En esa misma fecha se aprobó su sugerencia de plantar, a pesar del desastre, árboles y flores, para que la belleza del paisaje hiciera menos dura la lucha diaria y con el tiempo, gracias a su iniciativa, Bernasconi tuvo su plaza.
Se constituyó en gestor de colectas de dinero entre los que tenían mejor situación económica para ayudar a los más pobres, del mismo modo como lo hacía su mujer desde la Sociedad de Beneficencia, y al efectuarla no dio importancia a la suma que cada uno estuviera en condiciones de donar.
Otra de sus preocupaciones fue la educación y llegó a ser el encargado de la Escuela Argentina, cargo sin remuneración, y cada vez que llegaban útiles de enseñanza destinados a la escuela rural, enviaba el carro ruso a la estación de Las Moscas para transportar los grandes cajones con los mismos. Gracias a su impulso inicial, la escolaridad llegó a un gran nivel, como lo manifiesta Beatriz Bosch:
"Bachiller del Uruguay, profesor de Paraná, eran dos pasaportes de eficiencia y dignidad acogido con respecto a lo ancho y a lo largo de la patria".
La Escuela Rural Provincial tuvo sólo tres grados y en 1916 o 1917 fue incluida en el plan Láinez, llegando a tener cuatro grados, cuando la administración del Barón de Hirsch hizo cesión de las mismas al Consejo Nacional de Educación.
Como en todo grupo humano, era bastante frecuente que aparecieran conflictos en la comunidad, y entonces él era el primero en intervenir y apaciguar los ánimos, sosteniendo que las controversias no tenían ninguna importancia, sobre todo las de tipo religioso, ya que lo primordial era mantener la integridad de la colonia. Sin embargo, su gestión no fue sencilla, sobre todo cuando en ocasiones uno de los colonos prestaba dinero a otro y éste no se lo devolvía. Entonces él mismo se hacía cargo de la deuda, esperando que el deudor, sabiendo que él la había cubierto, le devolviera por vergüenza la suma prestada, pero desgraciadamente esto no sucedía casi nunca...
Toda su vida se redujo a luchar contra la injusticia, favoreciendo a los más débiles; y así como no era capaz de denunciar a un campesino que había realizado una estafa, perjudicado a otro o cometido un robo, no soportaba la prepotencia de algunos funcionarios y más de una vez llegó a fuertes entredichos con aquellos que ocupando algún puesto, por mínimo que fuera, se sentían con derecho a creerse superiores a los demás, actitud que le indignaba, justamente a él, que trataba de igual a igual a todo aquel que lo necesitaba con total modestia.
Durante las asambleas, los colonos, olvidándose de su pasado de penurias, miseria y sufrimientos que los hermanaba, provocaban discusiones absurdas culpándose unos a otros de los males que los aquejaban, pero bastaba que él tomara la palabra para que su mensaje fuerte y optimista aquietara los ánimos hasta conseguir que renaciera la tranquilidad deseada.
Uno de sus grandes sueños fue unir las cooperativas de todo el país y el día en que se llevaría a cabo la gran asamblea coincidió con el fallecimiento de su padre. Sacando fuerzas que no tenía, no ordenó la suspensión de la misma y asistió durante cinco días al debate de las ideas en forma personal. Sólo después que finalizó todo, en el viaje de vuelta, pidió que lo dejaran para poder quedarse a solas con su dolor.
No estaba de acuerdo con ningún tipo de discriminación entre los asociados, pero no dejaba de reconocer que los diferentes grupos étnicos tenían en cuenta su origen para agruparse entre ellos, situación que aceptaba con respeto.
En 1912 decidió retirarse de la presidencia del Fondo Comunal ante el estupor de los asociados, convencidos que sin su presencia todo lo organizado se derrumbaría, pero no obstante y a pesar de sus reclamos, no cambió su resolución.
No manifestó nunca su arrepentimiento por lo que había decidido, pero se sintió sólo como alguien que hubiera perdido contacto con algo tan querido para él y no dejó de cuestionarse la resolución de las cosas que habían quedado sin hacer. Sin embargo no abandonó del todo su querida obra, ya que siendo un anciano, sin fuerzas, casi ciego, apoyado en su bastón iba a las asambleas, cumpliendo su función sólo como oyente.
Su trabajo en la organización y conducción de la cooperativa fue muy intenso, tanto que lo obligaba a viajar en forma constante, abandonando sus propios intereses, lo que provocó su derrumbe económico y su enfrentamiento a serias dificultades económicas.
Su bondad y generosidad no tenían límites y al respecto se conocen muchas anécdotas, como la que relata Salvador Efron:
"Recuerdo que un día fui a su casa. Al entrar en el patio (la casa habitación estaba a unos 200 metros de la entrada) vi a unos cuantos hombres cavando pozos. Le pregunté a don Miguel para qué necesitaba tanta gente y me dijo: " En realidad es un trabajo fuera de época, pero pasa tanta gente... buscan trabajo y piden algo para comer porque tienen hambre. La cosecha ha fracasado y no consiguen lugar para ubicarse. Entonces, en vez de darles limosna, que no es decorosa ni para el dador ni para el tomador, les doy algún trabajo, aunque no podré aprovecharlo. Les pago el jornal correspondiente y si las lluvias no tapan los pozos, los usaré para plantar árboles en la primavera que viene".
Al realizarse los congresos del Fondo, los asistentes se agrupaban a la derecha o a la izquierda, según sus convicciones políticas. En el centro se ubicaban los "neutrales", entre los que se encontraba Sajaroff, que no obstante respetaba las opiniones de los otros dos grupos.
Si bien se inclinaba por el socialismo, como muchos otros colonos de su época, no le interesaban los políticos, a pesar de ser visitado a lo largo de la vida por muchos candidatos que llegarían a ser sus grandes amigos, que le solicitaban ayuda por la gran influencia que tenía en la zona. No obstante y a pesar de sus requerimientos, no aceptó nunca ese pedido. Una amistad que cultivó siempre fue la de Nicolás Repetto, diputado socialista, casado con Fenia Chertkoff, perteneciente a una familia residente en Villa Clara, al que visitaba cuando iba a la Capital, en su casa de Vicente López.
Su intensa actividad societaria, junto a la Primera Guerra y las crisis mundiales, fueron los factores predominantes que deterioraron su empresa agrícola, de modo tal que tuvo que abandonar su casa y aceptar vivir con su hermano hasta que el Fondo Comunal le cedió una vivienda junto a un campo de 20 hectáreas, con una casa en bastante mal estado y otra más pequeña en la que podía albergar a un peón y su familia. Poco a poco, gracias a la ayuda de sus hijos, la casa se hizo habitable y llegó a tener una pequeña huerta y gallinero, de los que se abastecían para las necesidades diarias. Toda su familia lo ayudaba económicamente y lo mismo hizo el Fondo Comunal y no pasó mucho tiempo después del derrumbamiento de sus finanzas, que gracias al apoyo que le dieron los demás pudo recuperarse de sus apremios esenciales, aunque fuera en parte. La institución le enviaba un coche con chofer y no dejó de ser visitado por sus amigos, los cooperativistas, y por todos aquellos que necesitaban de su consejo y que le ofrecían su ayuda pecuniaria para sus necesidades elementales.
Su esposa había fallecido en 1937 y sintiendo tal vez que "La Granjita" no era un hogar sin su presencia, se mudó con su hija a la casa que le había ofrecido la Fraternidad Agraria, por lo cual solicitó a esa institución que él había creado, que su hija Vera, que había vivido siempre con sus padres, pudiera seguir habitando en la misma después de su fallecimiento ya que tenía como única entrada económica su modesto sueldo de maestra.
En sus últimos años dejó de asistir a congresos de cooperativas agrícolas, pero casi obligado estar presente en uno de ellos en 1937, no dudó en manifestar palabras que quedaron grabadas en la historia del cooperativismo, al decir: "La peor plaga en el movimiento cooperativo no la constituyen los socios, sino los dirigentes, que es un elemento más difícil de digerir" y no dejó de expresar sus dudas sobre la verdadera función que debían haber cumplido las cooperativas diciendo que "violan cruelmente los principios de la cooperación y se han reducido a una compra y venta de los productos traídos por los granjeros, operación en que se ha omitido el principio cooperativo".
Hablando de su padre, su hija Vera lo define como sigue: "Era un hombre muy culto, que hablaba varios idiomas y gustaba mucho de la lectura. Su biblioteca, muy completa, fue donada en vida a diversas instituciones, entre ellas la Biblioteca Popular Domingo Faustino Sarmiento de Domínguez".
Hasta el final de su vida mantuvo su inquebrantable fe en la acción del cooperativismo, que él entendía como indispensable para el mejoramiento del bienestar de los hombres y comprendía que esa convicción debían hacer en los chicos de la primera edad, por lo cual fundó una cooperativa para niños que denominó "La Colmena".
Dijo Isaac Kaplan: "Sajaroff pretendió muy poco de la vida. Acompañado por su esposa, vivía muy modestamente, no obstante haberse criado en un ambiente de holgura, de padres económicamente afortunados. Su modestia no era forzada, sino natural y sincera. La elevó por encima de toda clase de vanidades, ostentaciones y costumbres".
Benjamín Bendersky, representante de la segunda generación de colonos y estrecho colaborador de Sajaroff en la cooperativa, dijo recordándolo: "... se acercaba a todo el mundo. De elocuencia notable, nunca escribió, sus enseñanzas han quedado en el recuerdo y en los corazones de quienes tuvimos la fortuna de conocerlo. Su influencia aún nos guía y en momentos difíciles de resolver siempre nos preguntamos: ¿qué haría don Miguel en este caso?. Y siempre después de pensarlo, de su evocación, surge la solución".
Siendo ya muy mayor recibió un telegrama de la Dirección de Cooperativas del Ministerio de Agricultura de Entre Ríos, en el que se lo nombraba inspector de las cooperativas de la provincia por el término de seis meses, puesto que sería remunerado, y se le solicitaba al mismo tiempo que él fijara la suma para ese fin. El telegrama lo dejó preocupado por algunos días hasta que llegó a preguntarse cómo iba él a cobrar dinero, si no lo había hecho nunca, por lo cual se negó al nombramiento propuesto, a pesar de que en esos momentos pasaba por una difícil situación económica.
Sus compañeros de la primera hora ya no estaban y cuando le llega el final, a los 85 años, lo hace rodeado del afecto y respeto de los descendientes de aquellos con los que compartió tantos momentos difíciles, y es velado durante dos días por los representantes de diferentes instituciones cooperativas. Al pasar el cortejo por las calles del pueblo, los comercios cerraron sus puertas en señal de respeto y dolor.
Murió en el momento oportuno, no estuvo presente cuando el campo dejó de interesar a los más jóvenes, que buscaron nuevos horizontes en la ciudad para dedicarse a distintas profesiones o tareas comerciales. Muchos mayores los siguieron, debiendo sufrir el dolor que significaba abandonar el nuevo shtetl (aldea) y de que ubicarse en otros lugares de pertenencia, situación bastante dificultosa para gente no demasiado joven.

FIN DE LA SEGUNDA PARTE
Extractado del libro "Los otros gauchos judíos", de la escritora Myriam Escliar.

LEER MÁS...

El ingeniero Sajaroff (primera parte)

Miguel Sajaroff nació en Mariupol, Crimea (Rusia) el 2 de octubre de 1873. Se casó con Olga Kipen en 1899, con quien el 22 de marzo del mismo año llegó a las orillas del Plata. Se instalan y más tarde compran 500 hectáreas cerca de Las Moscas, y su padre compró la hacienda ya que era un hombre de una familia muy rica.

¿Quién hubiera podido suponer que el joven estudiante, corriendo por las calles de la ciudad alemana donde cursaba su carrera de ingeniero agrónomo, pasaría sus últimos años en un oscuro pueblito de la provincia de Entre Ríos, de un país más ignoto todavía, de nombre desconocido como Argentina? Seguramente que nadie, incluyéndose a sí mismo.
Nacido en una familia acomodada, con todos los privilegios de vivir sin sobresaltos económicos, aceptado por sus condiscípulos, que le perdonaban su origen judío porque lo sentían un igual a ellos por su educación y modo de vida, que lo habían convertido en un completo asimilado a la cultura europea, que hasta practicaba esgrima con sus compañeros alemanes, y le permitieron obtener su título universitario en Berlín, ya que en Rusia a los judíos les estaba completamente prohibido cursar estudios universitarios.
¿Qué lo impulsó a viajar? La inseguridad provocada por el rumor llegado a sus oídos acerca del posible ataque de los esbirros del zar, organizados en un pogrom (que eran los ataques de cosacos contra la comunidad judía, organizados por el Zar), hecho muy extraño, ya que en términos generales esos ataques se producían sólo en las aldeas. Ante ello y frente el inminente peligro en que podría encontrarse su familia, decidió escuchar los consejos de su hermana y cuñado, el doctor Noé Yarcho, que ya habían iniciado el éxodo. Lo convenció a plegarse así a la larga caravana de los que habían partido hacia la Argentina, formando parte del proyecto colonizador del Barón de Hirsch.
Cuando llegaron, fueron a vivir durante el primer año en la casa del doctor Yarcho, hasta que la J.C.A. le arrendó un lote de tierra en Colonia Leven, que gracias a su preparación como ingeniero agrónomo convirtió en poco tiempo en un modelo a seguir por los otros colonos.
Si a él la vida lo había premiado, inclusive al contraer enlace con una muchacha de su misma clase, Olga Kipen, y recibir solo halagos en su fiesta de boda, que duró dos días, y al finalizar su luna de miel viajando por Europa en un vagón cargado de flores, regalo de los invitados, decidieron dejar todo ese bienestar para dirigirse al destino, del que ignoraban todo, tratando de escapar de la inestabilidad y peligro que significaba permanecer en su país natal.
Cuando llegó a esta tierra, llevando el diploma bajo el brazo, no tenía demasiado claro cuáles serían los pasos a seguir, pero de lo que estaba seguro era que su título no sería utilizado para enredarse en papelería burocrática sino que se convertiría en un colono que labraría la tierra extrayendo de ella los mejores resultados, viejo anhelo de sus antepasados, que nunca habían podido llevar a cabo. La necesidad de ayudar a los demás vino después, viendo las condiciones en que se desarrollaban las vidas de esos pobres seres que había llegado antes que él huyendo de la destrucción, la miseria y la muerte.
¿Cómo se habían sentido él y su joven esposa, abandonando el ambiente europeo al llegar a ese desierto en el que todo parecía rechazarlos? Tal vez habrán buscado fuerzas en esa nueva "religión" creada por el conde Tolstoy, al igual que sus parientes y muchos jóvenes de su época, creencia que predicaba el abandono de la riqueza y la total entrega al sacrificio por los demás.
Al llegar, su vocación de servicio habrá sido mucho más fuerte que el ambiente rico y confortable de su entorno europeo que dejaron y entregarse, sin la menor intención de lucrar con el fin de obtener algún beneficio personal, luchando en cambio para que el campesinado saliera de las condiciones miserables en que vivían, intentando que comprendieran que la única salida era unirse entre sí. Gracias a sus ideales no pasó mucho tiempo sin convertirse en el más apasionado defensor de lo que fue su gran creación, la Cooperativa.

[Clickeá sobre la imagen para agrandar]

Desde el principio fue un dirigente distinto ya que a lo largo de su presidencia en dicha institución no intentó convertirse en maestro o tutor, sino que asumió el papel de consejero por sentirse igual a todos, sin derecho a dar órdenes. Todo lo hizo con total modestia, teniendo siempre el precepto bíblico de "amar al prójimo como a ti mismo", aunque según las palabras de su amigo y colaborador Isaac Kaplan cometió el error de olvidarse de sí mismo.
Durante su gestión la Cooperativa vio disminuir el número de afiliados cada vez que se producía una mala época provocada por las malas cosechas, granizo y otras calamidades. Una de las soluciones fue cambiar trigo por harina, por lo cual en la mesa de los colonos no faltó nunca el pan, logrando gracias a su instancia personal que se firmará un convenio por el cual los campesinos se comprometían a depositar el producto de sus cosechas en un galpón de la sociedad en el que se vendería en común el producto de las mismas.
La iniciativa tuvo que vencer los intereses de los comerciantes inescrupulosos, que veían en ese proyecto una disminución de sus ganancias y como primera medida intentaron que Sajaroff no encontrara al llegar ningún galpón disponible en la Estación "Las Moscas", pero a pesar de los escollos que pusieron para entorpecer sus planes, fracasaron en su intento ya que se dirigió a Gualeguaychú donde encontró a los pocos días uno para armar, después de lo cual comenzaron a llegar de todas las colonias vecinas carros cargados de trigo y lino, y una vez llenado el galpón, se cargaron nuevamente los vagones, volviéndose a ocupar los graneros y seguir haciendo lo mismo.
Sajaroff visitada el lugar diariamente y ese año, 1908, se entregaron 2400 toneladas de cereales, con gran beneficio para los colonos que los habían cosechado y ese primer intento tuvo tanto éxito que se abrieron pronto graneros en Las Moscas, Domínguez y Clara.
Otras de las medidas adoptadas por el Fondo Comunal durante su presidencia fue inaugurar cursos nocturnos para adultos y jóvenes y cuando la J. C. A. cerró la escuela de la colonia Barón de Hirsch aduciendo que a la misma concurrían sólo 38 alumnos, al no estar de acuerdo con esa medida, Sajaroff decidió crear nuevos cursos que permitieron a los recién llegados aprender el nuevo idioma.
Durante el período 1908-1909, el Fondo adquirió alambres que fueron utilizados para limitar las chacras, compró arados, atadoras y otras máquinas, se repartieron semillas, bolsas e hilos a sus asociados, se repararon los caminos, se fundaron bibliotecas, tarea que estuvo a cargo de la juventud; se adquirió una imprenta propia, se publicó "El Colono Israelita", participó en el Congreso de Mutualidades en San Pablo, Brasil; se habilitó un almacén de consumo que reemplazó al de la Jewish que cobraba lo que vendía a precios leoninos.
La gran desgracia que significó para él el deceso del que fue su entrañable amigo y hermano Noé Yarcho lo dejó solo frente al Fondo Comunal, y la institución decidió hacerse cargo del sepelio de uno de sus creadores, pero ese triste acontecimiento no lo detiene y en cambio obra como un impulso y en 1913 se procede a separar el Hospital y la Biblioteca de la Cooperativa para establecer la diferencia entre cooperativismo y mutualismo, ya que las mismas debían ser desarrolladas en forma distinta.
Se hizo un llamamiento en ídish en "El Colono Israelita" proveniente del Fondo Comunal respecto al canje de trigo por harina, el cual se podía leer "PAN PARA COMER", además de las siguientes palabras:
"Es sencillamente increíble que quienes producen pan para todo el mundo no tengan ellos para comer. Pero es en verdad deplorable que inmediatamente después de las cosechas, muchos colonos deben pedir prestada una bolsa de harina; esto ya se ha hecho crónico en todas las colonias...".
Agregando:
"Señores Asociados: Eso depende de ustedes. Por lo mismo confiamos en que entenderán y la concretarán en la práctica". Para terminar diciendo: "Si no lo hago por mi ¿quién lo hará? Si no me ocupo yo mismo, ¿quién se ocupara de ello?".
Los campesinos, prestando atención a lo solicitado, al entregar la bolsa de harina recibían en cambio un vale que acreditaba su envío a la Cooperativa.
Isaac Kaplan, gerente de la Cooperativa, refiriéndose a la situación económica de la misma, en 1912 dice en la misma publicación: "... Antes que nada, seguramente querrá usted saber que tal anda o no anda el Fondo Comunal. Sí, amigo mío, no anda, se bambolea y se invierte toda la energía para que bamboleándose no pierda el equilibrio. Es bastante difícil evitarlo, puesto que hay varios señores generosos que tratan de empujarla para que caiga lo más pronto posible. Sin embargo creo que superaremos todas las dificultades".
Poco después de publicado este informe, la situación pudo superarse gracias a la esforzada labor de todos sus miembros, en especial del citado Kaplan, amigo y colaborador de Sajaroff.
Su casa estuvo siempre abierta para todos aquellos que necesitaran de ayuda y no se negó nunca a la solicitud de algún colono que solicitara su firma para un crédito del Banco Provincial de Villaguay o le pidiera salir de garantía para algún préstamo personal, deuda de la que muchas veces debía hacerse cargo poco tiempo después. La misma situación ocurría cuando el dinero salía de su propio bolsillo. Ninguna de estas experiencias me resultaban aleccionadoras, a pesar de los consejos de su amigo Kaplan, que siendo más práctico y realista le advertía que no persistiera en esa actitud, pero era inútil; la misma se repetía una y otra vez.
Entre los años 1909-1910 se perdió buena parte de la cosecha motivados por la langosta y la sequía, así como bajó la producción láctea; una desgracia similar ocurrió entre los años 1912 y 1913, por lo cual el Fondo se hizo cargo del levantamiento de la misma, que se perdió totalmente por el exceso de lluvias.
Perdió todo menos la fe en los otros y hasta en sus últimos años tuvo que abandonar su establecimiento y su casa denominada "La Granjita", ubicada en la colonia Leven; pudiendo subsistir gracias a la ayuda del Fondo Comunal.
No creía en la maldad humana, y cuando se le informaba de algún robo sus palabras eran sólo de perdón y sus amigos, sin comprender su actitud, intentaban que se erigiera en acusador de algún ladrón; se sorprendían al escucharle decir "es una falla, pero es un buen hombre", y al instarle a que diera parte a la policía, afirmaba "yo no conozco el reglamento de la policía, pero me interesa mucho más la ley humana".
Con el tiempo, los colonos fueron prosperando, sobre todo cuando se les adjudicó mayor cantidad de hectáreas, con lo que pudieron adquirir mejores equipos de labranza y ganado, pero la mayoría no pudo superar las condiciones de pobreza con las que se habían encontrado a su llegada, debido a la falta de recursos y a los inconvenientes climáticos así como también los imponderables que aparecían con el entorno, en el que no faltaban aquellos que se aprovechaban de su miseria e ignorancia, como cuando les otorgaban créditos a los campesinos con los que se los ahorcaba, y al no poder pagar la deuda contraída a término, ésa con la que habían intentado alimentar a las familias, perdían sus campos y sus bienes, y sin tener otra salida iniciaban un nuevo éxodo y se dirigían a la ciudad, donde las condiciones de vida no eran mucho más favorables, sobre todo al principio...

[Clickeá sobre la imagen para agrandar]

La creación del Fondo Comunal no fue casual; era la respuesta para encontrar la solución de los inmigrantes que al transplantarse desde su lejana aldea a ese nuevo país del que desconocían el idioma y costumbres, debieron enfrentar un nuevo comienzo, tarea nada sencilla sobre todo para aquellos no demasiado jóvenes. Yarcho y Sajaroff lo entendieron así y al cabo de algunos años, don Miguel y su cuñado a medida que se fueron interiorizando de todos esos problemas, comenzaron a soñar con crear un centro que ayudara a solucionarlos y al mismo tiempo que fuera un lugar en que se desarrollara una actividad social, dotado de una buena biblioteca que los distrajera de las penurias que debían enfrentar, despertara sus inquietudes culturales y comenzara a germinar la idea del cooperativismo, que tendría como objeto la unión de los campesinos, ya que ayudando a los demás se ayudarían a sí mismos.
Como primer comienzo se organizó un seguro que cubrió los daños producidos en las parvas por los incendios y otros riesgos, llegando a constituir un fondo de dinero que pasó luego al Fondo Comunal, teniendo su antecedente más directo en el Farain, organizado en Lucienville, que tomó a su cargo la defensa de los intereses económicos de la gente de la colonia.
El Fondo Comunal comenzó en 1904 en Colonia Clara. Los asociados debían abonar tres pesos mensuales, por lo cual casi de inmediato obtenían beneficios prácticos, ya que como primera medida pudieron obtener un préstamo de dinero que constituyó un importante espaldarazo para el desarrollo de su trabajo.
En 1908, cuando Sajaroff se hizo cargo de la presidencia de la entidad, los colonos recién se apercibieron que habían encontrado su lugar de pertenencia, el de la unión entre ellos, sobre todo cuando el Fondo se hizo cargo de la venta de cereales y se llegó a pagar 60 centavos más por cada fanega de trigo en relación con otras casas cerealistas. Esa creación constituyó su mayor preocupación a lo largo de la vida y al iniciarla como vocal directivo no imaginó que llegaría a ser el alma de la institución pocos años después.
La organización bajo su dirección organizó bibliotecas, el servicio sanitario, mejoró los caminos, construyó puentes, proveyó de semillas a los que perdían sus cosechas, se ocupó del perfeccionamiento de la raza vacuna lechera adquiriendo un plantel de vacas holandesas, introdujo mejoras en las semillas de trigo, lino y maíz, todo lo cual contribuyó a que al presentarse en las exposiciones agrícolas las colonias fueron premiadas con medallas y diplomas.
En 1909, a un año de su llegada a la presidencia, se organizaron giras por distintas colonias israelitas con el fin de que se adhirieran al Comité Central y de ese modo, éste estuviera en condiciones de defender los intereses comunes.
Tomó como ejemplo la constitución de la cooperativa creada por un grupo de obreros textiles de Rochdale (Inglaterra) cuyos principios adaptó a las necesidades locales y dedicó toda su vida a dejar bien en claro que las puertas de la cooperativa deberían estar siempre abiertas para aquellos que compartieran los mismos ideales sociales, sin que se debieran tener en cuenta las diferencias religiosas o políticas. No se contentó sólo con ese logro sino que a los pocos años fundó la Fraternidad Agraria, constituida por las cooperativas de las colonias agrícolas israelitas de distintas provincias.
Pronto la situación se hizo difícil de solucionar, debido a los continuos conflictos que surgían entre sus asociados, por lo cual se constituyó una Comisión de Arbitraje, presidida por él, que se reunía una vez por semana y en la cual se recibían las presentaciones y se emitían los fallos, como por ejemplo en algunas situaciones, cuando un colono prestaba dinero a otro sin mediar un documento que atestiguara el préstamo y al paso del tiempo, si el deudor no pagaba la suma adeudada se hacía intervenir a la Comisión.
Los que lo escucharon al frente de la cooperativa fueron sus principales admiradores y a pesar de que en muchos casos no era el ejecutor de lo que proponía, fue su principal inspirador. El lenguaje de sus discursos era simple y accesible, hablando a los otros como sus iguales, sin tiranía ni falsas posturas de sabelotodo.
Su tarea no le resultó sencilla: en muchos casos la vanidad, la competitividad, la urgencia de ocupar los primeros planos, fueron escollos con los que tuvo que luchar con la fuerza de su modestia y hombría de bien. Fue el primero en acercarse a los demás, sin darle importancia al hecho de provenir de una familia acaudalada y en muchos casos con una educación distinta, pero su gran logro fue aceptar el cambio de su modo de vida, totalmente distinta a la que había vivido siempre, haciéndolo con gran espíritu de entrega y sacrificio.
Gracias a su cultura europea hablaba inglés, francés, ruso y alemán, ignorando el ídish y el castellano, idiomas que recién aprendió en su trato con los que habían llegado antes que él y su jerigonza terminaba siendo una mezcla de términos de los idiomas que dominaba.
A pesar de su modestia, la pareja tenía muy poco que ver con los que habían llegado en el éxodo proveniente de las aldeas arrasadas por el odio y el antisemitismo. Su entorno había sido el de la ciudad, llegando a ser excelentes músicos y gozando de los privilegios de la asimilación, sin tener que sufrir, por lo menos en apariencia, el rechazo por su condición de judíos en los ambientes que alternaban.

FIN DE LA PRIMERA PARTE
Extractado del libro "Los otros gauchos judíos", de la escritora Myriam Escliar.

LEER MÁS...

Para que no vuelva a suceder

La Escuela Nº 25 "José de San Martín" de Las Moscas hace tiempo que tiene problemas con los techos, los murciélagos y otras razones que han provocado innumerables inconvenientes.
A partir del 22 de Octubre pasado, la empresa ganadora de la licitación de las obras edilicias comenzó a trabajar sin parar.
El día viernes 26 surge un inconveniente: habían sacado todas las chapas del techo de un ala de la escuela (varias aulas, cocina, baños), cuando se dan cuenta de que las chapas traídas para cambiar eran más cortas...
El techo estaba totalmente al descubierto, solo quedaba el cielorraso. Al terminar la jornada de trabajo, a las 18 horas la gente se fue, para volver al día siguiente. ¿Y si llueve?
Y sucedió lo que nadie quería: efectivamente llovió. A las 23 horas, un grupo de padres anduvo tapando muebles con polietileno, traído no se sabe de donde, pero apareció; cambiando de lugar computadoras, material, bibliotecas, etc., para que no se mojen.
El sábado 27, los operarios de la empresa aparecieron y están trabajando arduamente. El tiempo sigue con amenazas de lluvia. Si sale un ratito el sol, mapas y otros elementos didácticos a secarse. Acá están las fotos. Simplemente PARA QUE NO VUELVA A SUCEDER.

Algunos ex-alumnos preocupados

Para que no vuelva a suceder

LEER MÁS...

Elecciones

Los invitamos a disfrutar de otro cuento "mosquero" enviado por Gustavo Baccón, con una temática referida al acto eleccionario del día de hoy.

Como a las seis ya estaba levantado.
No es que no madrugara seguido, pero últimamente entre el hacha de día y el gurisito de noche lo tenían cansado y mal dormido, así que en estos tiempos le costaba bajar los pies de la cama…
De todas formas se puso en movimiento a la hora de todos los días.
-Es domingo, Beto- le dice la Mary entre sueños -quedate un rato más…
Él se sigue vistiendo, despación como para un baile… pero de mañana.
-Voy a atar el sulky- susurró con voz cansina de fumador añejo- tengo los caballos en el corral desde anoche.
-¡Lástima que llueve!- dijo la Mary desde las sábanas- hace frío y al Jorgito le va a hacer mal. Yo quería ir en la Estanciera…
-Hay barro- dice el dueño de casa, sabiendo que la tierra era un pegote, como una masa plástica y porfiada que no dejaría rodar ni cien metros al viejo vehículo.
Aunque en lo más íntimo de sus tripas agradeció a la lluvia, pues la plata escaseaba hace bastante y la nafta era un recuerdo en el tanque de la gastadora utilitaria. Pero él escondía esa realidad. Total, para qué preocupar a la doña si no tenía mucho más por hacer que darle al hacha y la motosierra, sólo para esperar que venga ese camión que se llevaba miles de kilos de árboles muertos a cambio de unos pocos pesos.
No dijo nada más y enfiló al galpón de los arreos, sacó bozales para dos pingos ya que el sulky se pone pesado en estos días y caminó como un zombi en dirección al corral.
Y así, como de pasada, ve un reflejo de otros tiempos, un resumen de lo que le pasó en la vida de pequeño productor que no llegó a modernizarse nunca, un "Pampa"… ese viejo proyecto que Perón le copió a los alemanes para que en otros tiempos los productores "chicos" tuvieran acceso a la maquinaria agrícola en forma de tractor.
Claro que de a poco se quedó sin cubiertas; las hectáreas las gastaron junto a sus propias esperanzas, y hoy es sostenido por troncos para que no se entierre en el suelo del galpón sin piso…
-Lo voy a vender- pensó -¡Como para volver a sembrar estoy!
Agarra los caballos con toda la resignación del mundo. Pensaba que ese día se olvidaría un poco de algunas cosas; que después de dos horas en el sulky llegaría a Moscas; que votaría en las elecciones, como hace dos años…
El partido ya está decidido: el mismo de hace dos años, si total la cosa no cambió nada nunca, vote a quien vote. En el pueblo lo esperaría el asado, pagado como hace dos años por la persona que lo paga siempre el día de las elecciones.
Por lo menos se juntaría con viejos amigos y conversaría, mientras la Mary haría lo mismo con las otras mujeres…
Después, con el hijo, la mujer y el sulky, por el camino de vuelta, tras dos horas de barriales y sudor de caballos; a la noche bajo la luz de un farol a kerosén que tiene mas de cincuenta años, escuchará en la radio, que compró a sus catorce con un ternero que su papá le regaló para que lo críe guacho, unos chamamés mezclados con los resultados de las elecciones… tal cual hace dos años…
Y esa noche, quién sabe, tal vez la Mary le diga:
-Y si vendés el tractor, aunque sea para echarle nafta a la Estanciera… Total, ya no vamos a sembrar más…
Como hace dos años…

LEER MÁS...

Recuerdos de Daniel

Daniel Baccón nos acerca desde Concepción del Uruguay sus vivencias en la zona rural de Las Moscas.

Hola, como andan. Aquí les mando algunas fotografías de la colonia.
La primera es de la Escuela Nº 37 "Misia Clementina" donde yo concurría en mi infancia. En la foto se ven los dos edificios, pero la escuelita vieja ya no existe más porque fue demolida hace unos años atrás debido a las malas condiciones en que se encontraba.

[Clickeá sobre la imagen para agrandar]

Las dos siguientes son de las ruinas de un viejo puente sobre el arroyo Moscas. Dicen las versiones que había sido construido por los pobladores de Santa Anita para ir a buscar arena al Gualeguay cuando construyeron la iglesia. Obviamente, iban con carros tirados por caballos. Este puente aún es conocido como "El puente de Toto", en referencia a quien era el dueño del campo, don Roberto "Toto" Collet.

[Clickeá sobre la imagen para agrandar]

[Clickeá sobre la imagen para agrandar]

La cuarta es una foto del río Gualeguay con toda la furia, una creciente espectacular. En primer plano está mi padre, "Pocholo", y de espaldas, mi tío Armando Baccón. En el fondo se ve el emblemático "Rancho de Capataz", llamado así en alusión a quién fuera su último dueño, Capataz Saldivia. Este rancho ya no existe. En este mismo lugar funcionaba "La Balsa" hasta el año setenta y pico, y el encargado de atenderla era don Yuponi. Por ésta se cruzaba el río Gualeguay y el primer pueblo al otro lado del río es Altamirano, ya en el departamento Tala.

[Clickeá sobre la imagen para agrandar]

Estas fotografías son, sintéticamente, un poquito de los grandes recuerdos de mis vivencias en la colonia de Las Moscas.
Saludos para todos.

Daniel

LEER MÁS...

La escuelita de colonia Leven

En 1891 la Jewish Colonization Association (J.C.A.) compra 80.265 hectareas en los departamentos Villaguay, Colón y Concepción del Uruguay y funda la colonia Clara, la más extensa de Entre Ríos. Esas 80.265 hectareas se lotearon y subdividieron conformando 49 grupos menores o colonias, entre las cuales se encontraba la colonia "Leven" (llamada así en homenaje al abogado francés Narcisse Leven, uno de los fundadores de la Alianza Israelita Universal y presidente de la J.C.A.) en la estación Las Moscas. Esta colonia a su vez se subdividió en seis partes, que se conocieron como Leven 0, 1, 2, 3, 4 y 5. Como dato relevante se puede mencionar que en la colonia Leven residió quién fuera considerado el "apóstol del cooperativismo agrario argentino", como lo fue el ingeniero Miguel Sajaroff.
Gracias a la colaboración de Mónica Elizabelar, publicamos este relato sobre la Escuela Nacional Nº 112 de colonia Leven.

Hola, chicos. Esto es lo que pude recabar de acuerdo a la memoria de mi padre.
Yo empecé la escuela a los 5 años en el '72. Mi familia, los ELIZABELAR, arrendaban el campo a los BANCHIK, que quedaba de paso hacia la escuela así que me llevaban las maestras. Además los sábados teníamos catequesis en dicho lugar, por lo que íbamos a caballo con las chicas de VIVAS y mientras esperábamos a que llegara el padre ISIDORO (o "padre de dos pisos", como le decíamos) y las monjas, nos íbamos a una tapera que estaba a unos metros de la escuela nueva pasando por el sótano que había quedado a medio cubrir a comer moras.
Empezando con las fotos, el edificio de alto que ven fue construido durante el apogeo de la colonia judía; se le atribuye su construcción al propietario del campo de ese entonces, PEDRO BARNECHE, según una escritura redactada a mano que estaba en poder de Don VENTURA GONZÁLEZ (ya fallecido) que databa de entre los años 1920 y 1930. En dicho lugar, que constaba de sótano (donde funcionaba el comedor y el depósito), planta baja, primer piso y altillo, funcionaban por así decirlo dos escuelas ya que en un turno se dictaban clases de nivel primario de la enseñanza oficial argentina (o sea para todos los hijos de los colonos) y el otro turno era solamente para los hijos de los colonos judíos. Como se observa en la imagen, la construcción era de ladrillos cuyas paredes eran de unos 50 cm. de espesor, los pisos y entrepisos eran de madera de pino con tirantes de pinotea así como las escaleras internas que eran de madera de cedro. Esta fotografía fue tomada en Febrero de 1974, cuando comenzaron las tareas de demolición.

[Clickeá sobre la imagen para agrandar]

Detrás del edificio se ve una arboleda que es la tapera a la que me refería anteriormente, en la cual había restos de una construcción; y siguiendo con los recuerdos de mi padre, ese fue el primer edificio originario de la cooperativa FONDO COMUNAL, y a unos metros más atrás estaban las instalaciones de la lechería y cremería de la zona que en esos años estaba a cargo del señor MARTÍNEZ (me estoy refiriendo al año 1968), las que se mantenían en pie pero sin funcionar como tales. Sobre el tema del edificio del FONDO COMUNAL, esto fue contado a mi padre por el señor JUAN RESMAN, más conocido como JAIMELLE, quien era vecino de dicho lugar y amigo de mi familia, ya fallecido, quien luego se mudó a VILLA DOMÍNGUEZ. En cuanto a las fotos en blanco y negro, como verán son del día de la inauguración de la escuela nueva; se puede ver en el palco al entonces gobernador de la provincia de Entre Ríos Sr. ENRIQUE TOMÁS CRESTO, al Sr. BEBER, al Sr. JUAN HAITE, al padre ISIDORO (si no me equivoco), la Sra. de STAGNARO que era la directora y demás personalidades que no recuerdo sus nombres, así como también en el resto de las fotos donde están las maestras ESTELA RODRÍGUEZ y GLADYS CÓRDOBA (ya fallecida) y muchos más que espero que al ver estas imágenes tengan mejor memoria que yo.

La escuelita de colonia Leven

Un beso y seguimos en contacto.

Mónica Elizabelar

LEER MÁS...

El Reencuentro Mosquero 2007

Publicamos a continuación algunas fotos del Séptimo Reencuentro Mosquero, realizado el pasado domingo 14 de Octubre. Las fotos fueron enviadas por Daiana Saucedo, Viviana Heinse, Damián Edelcopp y Gustavo Baccón, a quienes agradecemos. Es de destacar que lo recaudado será destinado a completar la construcción del salón parroquial.

Encuentro Mosquero 2007

LEER MÁS...

Adelante... Las Moscas !!!

Recibimos un nuevo mensaje enviado por Adela Liberoff desde Caracas, dirigido a todos los "mosqueros":

Muy queridos hermanos en el recuerdo y en la nostalgia, celebrando hoy 14 de Octubre, un (supongo) feliz reencuentro:

Me pareció tan bonito el gesto de ustedes al "adivinar" mis deseos de ver, así sea en fotos, a la tan mentada y cara para mi colonia Rosh-Pinah.

No les niego que me invadieron sentimientos diríamos que encontrados. Por un lado la esperanza, de entrada, fuera de toda lógica, de encontrarme frente a un "retrato" del paisaje que hace tanto tiempo fue el telón de fondo de mi vida en vacaciones. Y por el otro, esa extraña sensación de tener frente a mí, reproducidos en fotos, campos solitarios, algunos alambrados, árboles sin la alegría de cobijar bajo sus ramas a algún jinete agobiado por el intenso calor del verano entrerriano, haciendo una parada para descanso de él y de su caballo.

¿Donde están las casas de los pioneros, esos mismos que junto a sus familias tuvieron la virtud y, por qué no, la valentía de convertir esas solitarias zonas en fértiles y productivos campos? Es lógico que al querer mirar tantos años hacia atrás se me escapen muchísimo nombres, pero por ahí aparecen en mi memoria los Anijovich, los Bekenstein, los Salkind, otras familias como los Yankelevich, Vainer y mis cercanos Efron. ¿Dónde hay animales pastando? ¿Dónde quedaron los pintorescos "ranchos" de los puesteros, mano derecha de los colonos; las ya en ese entonces ruinas de la sinagoga; y no aparecen los molinos de viento, los galpones que guardaban en sus entrañas el producto de la cosecha, en espera de ser transportadas a Las Moscas o a Domínguez?

Y los artesanales y por ello rústicos portones, donde a menudo amarraban sus caballos los muchachos de la colonia, "por pura casualidad" de paso, pero sabedores que allí estaba de visita alguna buenamoza porteña, casualidad que se repetía infinidad de veces luego de la caída del sol.

El tiempo implacable, el veloz avance del progreso y la genuina ambición de los que tenían la vida por delante y soñaban con una vida más fácil en las ciudades se tragó a las colonias.

Tenemos el orgullo, quizá desmedido, de haber sido testigos del gran aporte de esta colonia, como muchas otras más, de seres maravillosos, de grandes luchadores que contribuyeron al adelanto de la provincia y del ejemplo que aún en condiciones duras es posible la alegría y la felicidad que se podía respirar en esos campos.

En este festejo de los "mosqueros", como simpatiquísimamente han dado en llamarse, les deseo (y no me cabe duda que ocurrirán) encuentros emotivos, reencuentros felices y que puedan, como seguro lo harán, acompañar ese sabroso asado con risas, alegrías y hermosos recuerdos.

Te acuerdas cuando ese día, yendo al colegio...................... y cuando nos empantanamos y con temor que creciera el río y.......................... y de nuestra maestra que un día...................... y de aquella chica a quien no te animabas a acercarte por………........... Si, si, me acuerdo. Mirá, ya tengo canas................ Me sirves otro trozo de.................... BUEN PROVECHO, AMIGOS.

Con el cariño entrerriano de

ADELA LIBEROFF

Caracas/Venezuela

LEER MÁS...

Lubicho

Compartimos un nuevo relato que nos ha enviado Gustavo Baccón desde Concordia, donde recuerda a uno de los personajes que marcaron su infancia en Las Moscas.

Por Luis Landriscina, y sólo por él, escuché contar que a los llamados Luis les suelen decir "Lubicho". Es común decirles "Luyi" o "Luiyi", pero "Lubicho"…
Pues bien, en la colonia Las Moscas vivió don Luis Dubied, o mejor dicho "Lubicho". Era un hombre chiquito de estatura, de ojos también chicos e infaltable sombrero de paja y que invariablemente montaba a caballo. Su predisposición por la charla no discriminaba edades; desde muy chico, yo caminando y él a caballo, cuando me cruzaba no faltaba una conversación; que como estábamos, que aquellas vacas que se escaparon, alguna carrera en la cancha de don Polo Mathey Doret, allí nomás en medio del campo, cerquita de mi casa y la de Lubicho; en fin… cosas de esas.
Sin embargo había un tema en el que era extremadamente previsible: el estado del tiempo. Lubicho era una especie de pronosticador zonal, siempre tenía la respuesta… Era una obviedad lo que él respondía, además era siempre lo mismo, pero igual le preguntábamos… y nadie osó reírse, no era motivo de risa, sino ¿para qué preguntábamos?
-Lubicho, ¿qué "vacer" el tiempo…? El acento podía ser inquisidor, suave, aburrido, intenso, entre dientes o a boca de jarro, pero la frase, inamovible…
-Lubicho, ¿qué "vacer" el tiempo…?
-¡"Vandar" y "vandar" hasta que "vallover"! ¡Y no erraba! El clima siempre andaba, hasta que un día llovía….
Lo que sigue seguramente no es cierto, o mejor dicho, es cierto pero no le pasó a Lubicho, pero el fabulario local lo tiene incorporado y antes de que se pierda en la memoria de los tiempos, lo relato como si a mi amigo de la infancia le hubiese sucedido…
Algunas veces, Lubicho hacía changas. Que arriar unas vacas hasta el local de remates en el pueblo, que una yerra o bien hasta hombreaba bolsas de cosecha en épocas de trilla. Es que en esos tiempos el trigo se guardaba en bolsas de arpillera y llevarlas hasta el acoplado o bajarlas de éste a la estiba en el galpón era “hombrearlas”. Creo que el término viene de que se las llevaba en el hombro, pero en mi niñez pensaba que era porque ese trabajo es cosa de hombres… Tan equivocado no estaba. En una de esas changas, cuando a la tarde se paraban las máquinas para tomar una taza de mate cocido con alguna galleta y un trozo de queso, comenzó la discusión:
-Yo sé -dijo Lubicho- que los caseros no trabajan en domingo…
El casero era en realidad el hornero, ese pájaro tan típico de mi Entre Ríos que goza de varios mitos: que no trabaja los domingos, que la puerta de su nido jamás está orientada al sur; como tantos seres que viven en lo profundo de la Selva del Montiel y a los que nadie parece querer otorgarles valor biológico, sino sólo afectivo…
La fortuna quiso que a este comentario lo realizara debajo de un ñandubay que tenía entre sus ramas a un laborioso "furnarius" que iba y venía con su pico cargado de barro para su construcción ¡y el día era precisamente un domingo!, por lo que el cosedor de bolsas del equipo le grita:
-¡Ehhh!!! ¡Lubicho! ¿y ese hornero que está haciendo?
El pícaro ni mira el árbol, otea el horizonte y ve a lo lejos esos copos blancos que conforman las nubes del verano casi todos los días y grita:
-¿No ve que está por llover? ¿Vos no querrías terminar tu casa antes de que llueva?
La suerte económica le fue eternamente esquiva, pero seguramente y como tantos, a él no le importaba demasiado. Cuando el río Gualeguay ensancha sus costas tanto que parece un carancho por volar, sus aguas avanzan sobre los pastos del largo valle de inundación proveyendo a los peces de un manjar difícil de despreciar. Lubicho tuvo un carro playero, esos de dos ruedas grandes que usaban, precisamente, los que se arrimaban a los barcos cuando no había puertos, justamente en la playa. Claro que internado en los bosques montieleros era utilizado con otros fines, pero él supo devolver sus glorias al vehículo.
En una de esas crecidas, cuando la superficie del agua parece crespa de tanta boga en la crecida, mete el carro hasta los ejes en el agua, encarna un anzuelo y comienza la faena. Sabido es que a río revuelto ganancia de pescadores. Los peces, entre hambrientos y un poco confundidos, mordían el anzuelo uno tras otro… y él los cargaba al carro. Esa anécdota, como corresponde a un pescador que se precie, lo acompañó hasta el fin de sus días.
Por cierto, ese último momento le llegó poco a poco… Una tarde veraniega, de esas en que ni los lagartos andan al sol, llega hasta nuestra casa un hijo de Don Luis. Pedía colaboración para llevar a "Lubicho" a Las Moscas al médico. Mi padre me envía en su vieja "rastrojera" y cuando llegamos al rancho sale un hombre viejo y abatido, sostenido del brazo por su mujer y alguna hija, pero él se resistía a ser ayudado, como si las fuerzas lo hubieran abandonado antes que la voluntad. El viaje fue muy tranquilo pero para él, el último. A los pocos días nos enteramos de su muerte y el Montiel se quedó sin uno de sus grandes personajes…
Espero con estas modestas líneas haber impedido un poco ese fatal destino que conduce de a poco al olvido, el temor último al que nos enfrentamos…

LEER MÁS...

Rosh-Pinah

Rosh-Pinah (que significa piedra fundamental o piedra del centro, en idioma hebreo), también conocida por algunos lugareños como "Ruspina", estaba localizada a pocos kilómetros de Las Moscas y fue una de las tantas aldeas fundadas en la última década del siglo XIX por la Jewish Colonization Association (J.C.A.), empresa que se encargaba de la radicación de los inmigrantes judíos en la Argentina. La J.C.A. fue constituida en 1891 por el Barón Mauricio de Hirsch, quien la creó y dirigió para hacer filantropía y con el deseo de ubicar en la mejor forma posible a los judíos perseguidos de Rusia y Europa Oriental.

Rosh Pinah

Las fotos que publicamos fueron enviadas por Damián Edelcopp, a quien agradecemos, para ser compartidas con todos ustedes, y están dedicadas especialmente para nuestra amiga Adela Liberoff, cuyos familiares residían en la antigua colonia Rosh-Pinah.

LEER MÁS...

Hospital Coronel Pringles

Graciela Baccón nos hizo llegar desde Concepción del Uruguay el siguiente relato sobre su infancia en el pueblo:

Probablemente todos los mosqueros tenemos historias comunes, como así también recuerdos y anécdotas.

[Clickeá sobre la imagen para agrandar]

Personalmente a este lugar lo puedo llamar "el hospital donde nací dos veces". Primero, como es lógico suponer, cuando mi madre me trajo al mundo, cosa que no ocurrió con mis hermanos mayores, ya que ellos nacieron en nuestra casa con ayuda de una "partera" de la zona rural donde vivíamos. Luego, en una oportunidad en que ella estuvo internada por un problema de salud. En ese momento yo contaba con cuatro años, aproximadamente.
Una tarde fuimos a visitarla con el resto de la familia. Los adultos, entre mates y charla, comentando sobre la recuperación de su salud y demás novedades, pasaban el rato muy entretenidos. En cambio a mi me resultaba tedioso estar encerrada entre esas cuatro paredes, por lo que decidí salir a recorrer los alrededores, luego de alguna recomendación... "tené cuidado, no te vayas lejos..." o algo por el estilo.
Había un gran patio que rodeaba el edificio, con cantidad de árboles: en el frente estaban los naranjos, a un lado el nogal, mas allá los cipreses. En la parte posterior, ya casi en el fondo del terreno, me llamó la atención una especie de "camino" o "vereda" muy angosta, con una superficie grisácea, la cual estaba por debajo de la línea del terreno, bordeada con plantas de cala que tenían unas hermosas flores blancas.
La curiosidad pudo más que las recomendaciones, y es así que intenté caminar por aquel extraño lugar... y ¡oh, sorpresa!, el piso se hundió y yo desaparecí debajo de éste. ¡Era agua con jabón mezclada con tierra!.
Resulta que allí volcaban el agua de la lavandería, esto era un canal de desagüe. Por suerte para mí, una señora vió el mal momento que estaba atravesando y me rescató. De no haber sido así creo que hoy no contaba esta historia.
Nunca conocí su nombre, puede haber sido una enfermera o mucama, no lo sé. Puedo asegurar que me llevé un gran susto y no lo olvidé jamás.
A la distancia en el tiempo va mi agradecimiento para ese ser anónimo que me salvó la vida.

Felicitaciones a los mentores de este espacio de encuentro, donde compartimos gratos momentos, esperando que todos se animen a enviar notas, por simples que sean, o también cuentos y comentarios. Todos los disfrutamos, solo porque... "somos mosqueros".

Graciela Baccón

LEER MÁS...

Continuamos con la historia

Nuevamente hemos recibido desde Chaco otra excelente colaboración de Ángel Harman sobre la historia de Las Moscas, donde seguramente encontrarán muchos apellidos conocidos:

Tengo a la vista una guía del departamento Uruguay, años 1942-1943, de la que transcribo lo correspondiente a Estación Las Moscas.

Almacenes: Manuel S. Rotela, J. Wexler, I. Besler, Bernardo Edelcopp, Moisés León, Isaac Segal y S. Sivak.

Billares: Fausto Córdoba, Manuel Saldivia y P. Solano.

Carnicerías: S. Goldenberg y Vicente Andrili.

Chacareros y granjeros: Vicente Andrili, Antonio Acevedo, Ricardo Baccón, Francisco Baccón, Guillermo Collet, Luis Cibon, Jaime Esmoisman, Elías Fuegel, Marcos Furman, Adolfo Freidemberg, José Gurne, Isaac Giger, Moisés Lejman, Juan Lejman, Efraín Motusevich, Mettler Hnos., Guillermo Mettler, Federico Mettler, Simón Merchuk, Osías Meickler, Manuel Novidelki, Jaime Novidelki, Patricio Pioli, Domingo E. Pioli, Lorenzo Pesci, Pedro Pérez, Ramón Padlog, José Padlog, Elito Padlog, Narciso Rojo, León Rosenfeld, David Serebrenik, Santiago Schalamuk, Isaac Schalamuk, Boris Schalamuk y Juan Uchitel.

Establecimientos de ganadería: Vicente Andrili, Eduardo Drable, Sucesión Goitía, Sucesión Larrochea, "San Juan" de Robert Leg y Cía., "Las Raíces" de Mac Dougall S.R.L. y Salvador Rivero.

Herrería: Adolfo Chomnales y Enrique Lotz.

Lecherías: Miguel Rivas.

Panaderías: M. Holzman.

Peluquerías: Fermín Wolcoff.

Sociedades: Fondo Comunal y Sociedad Cooperativa de Colonos.

Trilladoras: Antonia Acevedo, Mettler Hnos. y L. Wainer.

Zapaterías: Aarón Volcoff.

Transcribí los nombres y apellidos tal cual aparecen escritos. Los errores no me corresponden.
Espero que esta información sea del interés de todas las personas relacionadas de alguna forma con el pueblo de Las Moscas.

Afectuosamente

Ángel Harman

LEER MÁS...

Un poquito de historia...

Compartimos con todos ustedes un aporte muy interesante que nos hizo llegar Ángel Harman desde Resistencia (Chaco), referente a la historia del pueblo:

El topónimo "Las Moscas", zoogeográfico, no ha sido consignado por los que trataron esa temática, pero debe haber surgido a fines del siglo XVIII por alguna circunstancia fortuita. Digo esto porque antes de esa fecha ninguno de los agrimensores que mensuraron las tierras de los Vera Mujica-Larramendi, desde la costa del Paraná al Uruguay, hacen mención al nombre en cuestión. El distrito Moscas empezó a poblarse hacia el año 1790, ya que los cabildos de las villas de Gualeguaychú y de Concepción del Uruguay no habían cumplido con la distribución de tierras a los primeros pobladores que se afincaron. Recién en 1809 Crescencio Déniz solicitó la concesión de tierras en el distrito Moscas al Cabildo de Concepción del Uruguay. Por esos años también tuvieron sus estancias allí José Gregorio Carmari, Juan Antonio Acosta y Antonia Medrano de Enrique.
Por otra parte, en 1807 figuran milicianos del "Partido de Moscas" en la lista del Regimiento de Milicias de Concepción del Uruguay, que fue organizado para concurrir a la defensa de la ciudad de Montevideo ante el ataque de los ingleses. Estos milicianos de Moscas eran: Lázaro Medrano, Marcos Barrios, León Barrios, Josef Ignacio Morel, Juan Antonio Acosta, Pablo Benítez, Juan Manuel Berón, Luis González y Justo Medrano. El censo levantado en 1820 por orden de Francisco Ramírez dio para el "Partido de Moscas" un total de 182 habitantes (100 hombres y 82 mujeres). Es interesante destacar que entre ellos había 19 correntinos y 6 guaraníes de las Misiones. En la división administrativa ordenada por el gobernador Justo José de Urquiza en 1849, el "Distrito Moscas" quedó comprendido dentro del Departamento Villaguay. El censo de ese año arrojó para el distrito Moscas un total de 472 habitantes (233 varones y 239 mujeres). En 1852 el censo dio un total de 575 habitantes y el de 1861 sumó 918; de éstos, 756 eran entrerrianos, 51 eran orientales, había 45 correntinos, 25 bonaerenses, 10 brasileños y 6 europeos, etcétera. Finalmente, en 1871 el distrito Moscas volvió a pertenecer a la jurisdicción del Departamento Uruguay. Entre 1880 y las primeras décadas del siglo XX, eran propietarios de campos en ese distrito Eugenio Calvo, Francisco Mato, la Jewish Colonization Association, Arraigada, Roberto Cowell, Virginia Marcó de Parachú, los hermanos Genulfo y Arístides Sol, el coronel Juan Bautista Enrique, Ronda, Mosqueira, etcétera.

El ferrocarril:
El 23 de septiembre de 1890 quedó librado al servicio público el ramal que une Basavilbaso con Villaguay. Por decreto del 21 de enero de 1890 se dio nombre a las Estaciones Urquiza, Domínguez, Gilbert, Urdinarrain, Almada, Palavecino, Echagüe, Mansilla, Galarza, Febre y Antelo. Desconozco en qué momento se le dio denominación oficial a la Estación Las Moscas.
Cabe presumir que con el trazado ferroviario y la valorización de las tierras, debió producirse el arribo de familias de inmigrantes, como es el caso de una de las ramas de la familia Baccón (investigada recientemente por Gustavo). Pero el tema de las demás familias inmigrantes está sin investigarse, que yo sepa. En fin, esto es apenas un esbozo para empezar a desarrollar una historia del poblamiento de Las Moscas, que abarca a su vez diversos temas. Es de esperar que algún valiente encare esta patriada.
Reciban un abrazo -siempre entrerriano- de Ángel Harman (Barrio Intendente Borrini, Manzana 71, Parcela 5, Resistencia, Chaco; Teléfono 03722 -435752.

LEER MÁS...